احترام مشاعر الآخرين

للاحترام أنواع كثير ، فهناك الاحترام الواجب كاحترام الوالدين والأخوة والأخوات والأقارب من جهة الأب أو الأم.

وهناك احترام متبادل بين الأطراف كالزوجين والأصدقاء والأصحاب ، والزملاء ومن تربطك به علاقة معينة.

وهناك احترام عام لكل من تقابله من الناس سواء كان من الخاصة أو العامة ويتطلب منك تبادل المشاعر معهم.

احترام مشاعر الآخرين :

ومن أفضل أنواع الاحترام الذي يكسبك المحبة والتقدير عن الناس هو احترام مشاعرهم وانفعالاتهم.

واحترام الآخرين يقصد به التسامح مع الغير وتقبلهم ، والاعتراف بحقهم حتى لو اختلفوا معك في التفكير.

فكما أنك تحب أن يحترمك الناس ويقدرونك ، كذلك هم بحاجة إلى من يحترمهم ويقدرهم لذواتهم وأنفسهم.

فعندما تكون أنت صاحب الخلق الرفيع ، والآدب الرائع الذي يجعلك بين الناس محبوبًا ومقدرًا.

فهو بلا شك في أنك أنت من تحترم مشاعرهم وتبني لنفسك مكانة في قلوبهم بسبب احترامك لمشاعرهم.

ويعد احترام مشاعر الناس من العبادات الفعلية التي تستطيع القيام بها دون أن يكلفك ذلك شيء من الجهد.

فما عليك إلا أن تظهر لهم الابتسامة وتقابلهم بالسلام ، وتساعد من يحتاج منك المساعدة وترشد ضالهم.

ويعين كبيرهم ، وتعطف على صغيرهم ، وتمسح على رأس اليتيم ، وتعين الضعيف وذا الحاجة.

فإذا نادك صغير أو كبير أجابه ، وإذا طلب منك كبير أو امرأة أمرًا لبه لهما ، وأعنهما على مساعداته.

وهو بذلك يدخل في عبادة فعلية ببذل جهد يسر يحصل من خلاله على أجور كثيرة من عند الله تعالى.

فلاحترام مشاعر الآخرين مكانة في ديننا الحنيف الذي حض عليها وكتب الأجر لمن قام بها.

فقال الله تعالى في سورة الحجرات : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ ) 11

و نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الحديث بين اثنين إذا كان الحاضرون ثلاثة؛ مراعاة لشعور الثالث حتى لا يحزن.

فقال صلى الله عليه وسلم : ” إذا كانوا ثلاثة، فلا يتناجى اثنان دون الثالث ” ، رواه البخاري ، فذلك من مراعاة احترام مشاعر الأخرين.

وكذلك كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يراعون مشاعر الآخرين عند مناجاة بعضهم ، وكانوا يتفقدون مشاعر بعضهم.

وجاء من بعدهم التابعون فنهجوا على نهجهم في احترام مشاعر الآخرين، والتعامل معهم وبأدب وتقدير.

وقد ورد ذكر ذلك في الشعر فقال الشافعي:

وَلا خَيرَ في خِلٍّ يَخونُ خَليلَهُ وَيَلقاهُ مِن بَعدِ المَـــــوَدَّةِ بِالجَفا

وَيُنكِرُ عَيشاً قَـــد تَقادَمَ عَهدُهُ وَيُظهِرُ سِرّاً كانَ بِالأَمسِ قَد خَفا